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La desaparición del nosotros (segunda parte)

Vivimos en una sociedad que ha olvidado el poder del “nosotros”. Nos encontramos inmersos en un tiempo donde la satisfacción individual prima sobre el bien común, y donde el concepto de comunidad se va desdibujando entre discursos de autosuficiencia y libertades personales absolutas.

Cada vez es más evidente la dificultad que tenemos para comprender que el ser humano, en su esencia, es un ser social. Nos estamos convirtiendo en islas individuales, en pequeños mundos cerrados que buscan el placer inmediato sin considerar el impacto en el otro. La tecnología, lejos de conectarnos genuinamente, nos ha dado la ilusión de cercanía sin verdadero vínculo. Los espacios de encuentro se han transformado en vitrinas de exhibición personal, y la idea de construir juntos se desvanece ante el imperativo del “yo primero”.

Esta filosofía del individualismo extremo se refleja con fuerza en las nuevas generaciones. Los jóvenes priorizan la experiencia del momento por encima de la estabilidad en el empleo, la construcción de relaciones duraderas o la formación de una familia. La paternidad y la maternidad son vistas como una carga económica y un obstáculo a los deseos personales, mientras que las relaciones se sostienen bajo la lógica de la conveniencia y no del compromiso.

Se ha impuesto un modelo de vida en el que cada uno es libre de hacer lo que quiere sin ataduras, sin sentirse responsable por el otro. Así, surgen relaciones en las que se “vive junto, pero separado”, donde se comparte solo cuando las circunstancias lo permiten y sin renunciar a la independencia personal. El ocio y la diversión se han convertido en la prioridad absoluta, dando lugar a una prolongación de la adolescencia, en la que salir de noche en solitario se vuelve una declaración de autonomía y no una etapa transitoria hacia la adultez.

A esto se suma un fenómeno promovido por los medios de comunicación: como por ejemplo el de la madre que sale con sus hijos como si fueran sus compañeros de fiesta, bajo la consigna de “no privarse de nada”. La maternidad y la paternidad, lejos de ser vistas como una responsabilidad trascendental, se adaptan a los deseos individuales, sin asumir los sacrificios que naturalmente conllevan.

Desde lo social, el discurso dominante exalta al individuo por encima de la comunidad. Se nos repite que cada uno debe salvarse a sí mismo y que la vida en compartida es un freno para el desarrollo y la prosperidad. La cooperación y el esfuerzo compartido son vistos como amenazas, y la idea de que juntos somos más fuertes se percibe como una imposición o una carga.

Nos hemos olvidado de que privarnos momentáneamente de algo o postergar un deseo personal por amor a los demás puede ser una fuente de riqueza profunda. La entrega y el sacrificio por el otro fortalecen nuestra identidad, nos hacen más humanos y nos permiten experimentar una satisfacción que va más allá del placer inmediato. Cuando se niega esta experiencia, se genera un “raquitismo emocional” que empobrece nuestra capacidad de vincularnos, de construir lazos sólidos y de encontrar significado en algo más grande que el propio bienestar individual.

Pero ¿qué consecuencias traerá este individualismo exacerbado? ¿Qué sociedad estamos construyendo si el compromiso, la entrega y la solidaridad son vistas como cadenas que limitan la libertad? Es urgente recuperar el sentido comunitario de la vida, recordar que el “nosotros” no es una pérdida de autonomía, sino la base de cualquier sociedad que aspira a crecer y prosperar. La verdadera plenitud no está en la satisfacción inmediata, sino en el vínculo profundo con los demás, en el compromiso y en la construcción de un futuro compartido.

IG adriandallastaok

www.fundacionpadres.org

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